نظريات الإدراك في علم النفس
نظريات الإدراك في علم النفس، إذا أردنا أن نتعلم شيئًا عن الواقع الذي نلتقي فيه، فيجب أن نعرف شيئًا عن الطريقة التي نلتقطه بها أو كيف يتم بناء الاجتماع مع الواقع.
حيث يقدم أيضًا أفكارًا أعمق حول الظروف، وبشكل أساسي حول عواقب العمليات المعرفية العليا المرتبطة بالإدراك، تابعوا موقع مقال للتعرف على نظريات الإدراك في علم النفس.
ما هو الإدراك؟
- الإدراك، حسب Yolanda Williams، أستاذة علم النفس، يمكن تعريفه على أنه طريقتنا للتعرف على المعلومات التي جمعناها وتفسيرها من خلال حواسنا.
- ويتضمن هذا أيضًا كيفية ردنا على موقف معين بالمعلومات المقدمة، هذا ويرتبط الإدراك بعلم النفس.
- حيث أنه بينما علم النفس عبارة عن دراسة السلوك والعمليات العقلية.
- فإن الإدراك هو كيفية تفاعلنا مع المواقف، أو بعبارة أخرى، سلوكنا تجاه هذا المواقف.
- كلمة أخرى غالبًا ما ترتبط بالإدراك هي “الإحساس”، وغالبًا ما يتم استخدامها بالتبادل، الإحساس هو عملية إعادة تقييم المعلومات من العالم إلى الدماغ.
- حيث نستخدم حواسنا لاكتشاف شيء ما والتعرف عليه مما يسمح لنا بعد ذلك بمعالجة المعلومات.
- أيضًا اكتشاف العواطف، والتفاعل مع الموقف الذي نراه، وذلك هو الإدراك.
قد يهمك: ما علاقة الوعي باللاوعي وما الذي يحكم وجود الذات
نظريات الإدراك في علم النفس
هناك نوعان من نظريات الإدراك، وهما: نظرية الإدراك الذاتي، ونظرية التنافر المعرفي.
وهناك العديد من النظريات حول مواضيع مختلفة في الإدراك.
كما أن هناك أيضًا اضطرابات تتعلق بالإدراك على الرغم من أنك قد تعتقد أن الإدراك مجرد وجهة نظر الشخص.
نظرية الإدراك الذاتي
فهي المستوحاة من تحليلات B.F. Skinner، وهي عندما يأتي الأفراد “يعرفون” أو يفهمون بشكل أفضل مواقفهم وعواطفهم، وحالاتهم الشخصية الأخرى.
فيتم غالبًا من خلال استنتاجهم من مراقبة سلوكهم أو المواقف التي تُحدِث هذا السلوك.
أحد الأمثلة على ذلك هو فرد يصف “الفراشات في المعدة”، لقد حددنا جميعًا هذا الشعور بأنفسنا، بمفردنا.
نظرية التنافر المعرفي
نظرية التنافر المعرفي هي أن الشخص لديه فكرتان تتعارضان مع بعضهما البعض؛ على سبيل المثال، الشخص الذي يعتقد أن تناول السكر مضر لك.
لكنه يستمر بعد ذلك في تناوله لأنهم يعتقدون أنه بعدم تناول السكر لن يتغير أي شيء، لذلك لن يتغير أي شيء في الحالة الصحية الحالية للفرد.
فهذه الأفكار المتناقضة، تكاد تكون منافقة؛ ووفقًا لـ Leon Festinger، فإن وجود التنافر يجعل الفرد غير مرتاح نفسيًا.
مما يسمح للفرد بعد ذلك بمحاولة البقاء ثابتًا في أفكاره، أيضًا، بينما يريد الفرد أن يصبح ثابتًا.
كما سيحاول الفرد تجنب المواقف التي تتضمن هذا الموضوع الذي يسبب التنافر.
شاهد أيضًا: العلاقات الاجتماعية في علم النفس الاجتماعي
الإدراك والرؤية في ضوء نظريات الإدراك في علم النفس
مثل الأشياء الأخرى في علم النفس، هناك الكثير من العلوم وراء الإدراك، ومن الأمثلة على ذلك الإدراك الذي له علاقة بالضوء وأعيننا.
فعند النظر في المرآة، يرتد الضوء عن وجهك، ثم يرتد عن المرآة، ثم إلى عينيك، تستوعب عيناك بعد ذلك كل هذه الطاقة وتحولها إلى رسائل عصبية يعالجها دماغك.
وينظمها إلى ما تراه بالفعل كبشر، لا نرى سوى جزء صغير من الطيف الكامل للإشعاع الكهرومغناطيسي، الذي يتراوح من جاما إلى موجات الراديو.
تدرك أعيننا ما نراه بناءً على أطوال الموجات وسعتها، وتحدد أطوال الموجات وترددها لونها.
على سبيل المثال، تحذف الأطوال الموجية القصيرة، والترددات العالية الألوان الزرقاء، بينما تحذف الأطوال الموجية الطويلة والترددات المنخفضة الألوان المحمرّة.
كما أن السعة تحدد الكثافة أو السطوع، حيث أن السعات الكبيرة هي ألوان زاهية، والسعات الصغيرة هي ألوان باهتة.
بعد التقاط الضوء من خلال التلميذ والقرنية، يضرب القرص الشفاف، خلف التلميذ المسمى العدسة.
ويعمل هذا على تركيز أشعة الضوء على صور محددة، والتي تعرض هذه الصور على شبكية العين.
حيث أن شبكية العين هي السطح الداخلي لمقلة العين التي تحتوي على جميع خلايا المستقبل التي تبدأ في استشعار تلك المعلومات المرئية.
بمجرد الوصول إلى الخلايا العقدية، تشكل ذيول محور العصب البصري المتراكم عبر المهاد، إلى القشرة البصرية للدماغ.
إدراك العمق
شيء آخر مهم للإدراك هو إدراك العمق، وهذه هي القدرة على رؤية الأشياء في ثلاثة أبعاد.
على الرغم من أن الصور التي تصطدم بشبكية العين ثنائية الأبعاد، يساعدنا إدراك العمق أيضًا على إدراك مسافة الأشياء والشكل الكامل.
ويستخدم التباين الشبكي لإدراك العمق، على سبيل المثال، من خلال وضع أصابع السبابة أمام وجهك، والمضي قدمًا في النظر إلى ما وراءها.
حيث لديك الآن أربعة أصابع بدلاً من إصبعين، وتتوفر إشارات أحادية العين، مثل التوسط والمنظور الخطي، لأي عين بمفردها.
ويساعدنا هذا في تحديد مقياس ومسافة كائن، مثل الارتفاع النسبي والحجم، والمنظور الخطي، وتدرج النسيج، والتوسط.
ننصح بقراءة: مقدمة عن المعرفة في علم النفس
إدراك الحركة
يستخدم إدراك الحركة لتحديد سرعة واتجاه الجسم المتحرك، حيث يدرك دماغك الحركة، بناءً على فكرة أن الأجسام المتقلصة تتحرك بعيدًا أو تتراجع.
وأن الأجسام المتضخمة تقترب رباعيًا، ومع ذلك، يمكن بسهولة تضليل عقلك عندما يتعلق الأمر بالحركة.
على سبيل المثال، يبدو أن الأجسام الكبيرة تتحرك بشكل أبطأ من الأجسام الصغيرة التي تسير بنفس السرعة.
أيضًا، تنظيم الأشياء حسب الشكل والعمق والحركة، يتطلب إدراكنا للعالم الاتساق، وهو ما يعيدنا إلى نظرية التنافر المعرفي.
الثبات الإدراكي
الثبات الإدراكي هو ما يسمح لنا بالتعرف باستمرار على كائن بغض النظر عن المسافة أو زاوية الرؤية.
أو الحركة على الرغم من أنه قد يتغير اللون والحجم والشكل بناءً على الظروف.
على سبيل المثال، نعلم جميعًا كيف يبدو كلب الشيواوا، لذلك إذا رأينا كلب شيواوا أخضر، ما زلنا نعرف أنه كلب شيواوا.
قد يحاول الشخص الذي لديه معتقدات متنافرة أن يقول إنه ليس شيواوا، لأنه لون مختلف، على الرغم من أنه لا يزال يبدو بوضوح وكأنه كلب شيواوا.
عقلنا مسؤول عن معظم الطرق التي ندرك بها الأشياء؛ تقوم أعيننا ودماغنا بالعلم، بينما تقرر عقولنا كيف ستأخذ الأحاسيس أو البيانات التي يتم جمعها.
كما يقرر عقلنا الاحتفاظ بالمعلومات من الأحاسيس التي نختبرها، وتقييمها إلى وجهات نظر شخصية مختلفة.
اقرأ أيضّا: اضطرابات الشخصية وتصنيفها
اضطراب الإدراك المستمر المهلوس
- اضطراب آخر له علاقة بالإدراك هو اضطراب الإدراك المستمر المهلوس، وفقًا لـ DSM 5، إنه اضطراب نفسي يختلف تمامًا عن Palinopsia، وهو اضطراب طبي.
- حيث يتسبب Palinopsia في رؤية الأشخاص للصور المتكررة، حتى بعد مغادرة التحفيز.
- لكن مع الإدراك المستمر للهلوسين، يرى الفرد كثافة أعلى من الانحرافات أو التدخلات، مقارنة بالفرد ذي الرؤية العادية.
- من الطبيعي التحديق في شيء ساطع ورؤية جزيئات ضوئية تسمى العوامات، ويعاني الشخص المصاب بالهلوسين من ترددات أعلى، وهذا يتعارض مع حياته اليومية.
- مثال على الفرد المصاب بهذا الاضطراب، هو أنه قد يواجه صعوبة في تسمية الألوان أو التمييز بينها.
- هناك مشكلة أخرى قد تكون لديهم أثناء القراءة، فقد يبدو أن الكلمات، والحروف تتحرك في جميع أنحاء الصفحة.
في نهاية مقال نظريات الإدراك في علم النفس، غالبًا ما يتأثر الإدراك أو حتى متحيزًا بتوقعاتنا وخبراتنا وحالاتنا المزاجية وأحيانًا المعايير الثقافية، هذا هو المكان الذي يأتي فيه العقل، وليس الدماغ فقط، نحن قادرون حتى على خداع أنفسنا بسبب توقعاتنا.